از ساعت 1600 روز جاری روحانیون در مسجد سلطانی1 جمع و مردم بخصوص بازاریان2 در این مجلس شرکت و محمد علی عالمی به منبر رفته
تاریخ سند: 19 شهریور 1357
از ساعت 1600 روز جاری روحانیون در مسجد سلطانی1 جمع و مردم بخصوص بازاریان2 در این مجلس شرکت و محمد علی عالمی به منبر رفته
متن سند:
شماره: 4225 /14ﻫ تاریخ:19 /6 /1357از: سازمان اطلاعات و امنیت سمنان
به: مدیریت کل اداره سوم 312
پیرو شماره 4203 /14ﻫ ـ 19 /6 /57
از ساعت 1600 روز جاری روحانیون در مسجد سلطانی1 جمع و مردم بخصوص بازاریان2 در این مجلس شرکت و محمد علی عالمی به منبر رفته و پس از سخنرانی وی که جنبه تحریک‌آمیز داشته جمعیتی که تعداد آنان تقریباً به 500 نفر می‌رسیده و تعدادی زن نیز همراه آنان بوده با دادن شعارهای رهبر ما خمینی. امام حسین برادرم کشته شد. درود بر خمینی به طرف شاهجو3 حرکت و یکی از جوانان محله شاهجو محمدعلی عالمی را بر دوش گرفته و سایرین شعار می‌دادند که پس از رسیدن به شاهجو مردم متفرق شده و اتفاق مهمی روی نداده است.
با عطف توجه به مراتب بالا و این که محمدعلی عالمی و سیدمحمد شاهچراغی که از روحانیون افراطی بوده و مرتباً درصدد تحریک مردم به تظاهرات می‌باشند چنانچه جلوگیری از اعمال خلاف دو نفر مذکور به عمل نیاید انجام بروز تظاهرات و اغتشاشات در سمنان پیش‌بینی می‌گردد و در نظر است که برای آخرین بار شدیداً به نامبردگان تذکرات لازم داده شود که اگر به رویه سابق خود ادامه دهند برابر دستورالعمل شماره 7027 /312 ـ 19 /6 /57 با آنان رفتار شود مقرر فرمائید هرگونه نظری هست ابلاغ فرمایند.
رئیس سازمان اطلاعات و امنیت سمنان. زندوکیلی
19 /6 /57
گوینده. حقیقت
گیرنده. ممتاز
ساعت 1940
سید محمد شاهچراغی 2937
توضیحات سند:
1. مسجد سلطانی سمنان یا مسجد امام خمینی(ره) یکی از مهم‌ترین و زیباترین بناهای تاریخی شهر سمنان است که در زمان فتحعلی شاه قاجار و توسط حاج سیدحسن حسنی ، جد سادات شریعت‌پناهی و مولف کتاب «منهاج العارفین» ساخته شده است. این مسجد در مرکز شهر سمنان واقع و از آن به عنوان مصلای نماز جمعه استفاده می‌شود.2. نقش بازاریان در انقلاب اسلامی: بازارهای سنتی ایران از دیرباز یکی از مراکز عمده فعالیت‌های سیاسی علیه نظام های خودکامه بوده است. در جریان نهضت مشروطیت، بازار سنتی تهران، تبریز و شهرهای دیگر پایگاه حمایت از نهضت و تأمین مالی مبارزین بوده است و این نقش در سراسر دوران مبارزات ملی و مذهبی علیه حکومت رضاخان و محمدرضا و بویژه در جریان نهضت ملی شدن صنعت نفت ادامه داشت. در جریان تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی و ولایتی و قیام روحانیت در سال‌های 40 ـ 41 و همچنین حوادث قیام 15 خرداد 42 و پس از آن بازاریان یکی از ارکان مبارزه را تشکیل می‌دادند و بخشی از سخنرانی ها، پاسخ استفتائات و پیام های حضرت امام در زمینه‌های مختلف خطاب به همین صنف بوده است. اعتصاب های شکننده بازار تهران، قم، تبریز و شهرهای دیگر در ماجرای انجمن‌های ایالتی و ولایتی، 15 خرداد 42 ـ 13 آبان 43، و موارد متعدد و مکرر در سال‌های 56 و 57 از جمله اعتصاب هایی بود که دامنه آن به تدریج به دانشگاه‌ها، مدارس، کارخانجات، ادارات و شرکت ملی نفت کشیده شد و به عنوان ضربه‌ای مهلک و فلج‌کننده بر رژیم شاه عمل کرد. بازاریان متعهد نه تنها به حمایت مالی از مبارزین می‌پرداختند و بخش قابل توجهی از بودجه سازمان‌ها و جمعیت‌های مبارز را تأمین می‌کردند بلکه خود به صورت صنفی متشکل و سیاسی وارد میدان مبارزه نیز می‌شدند حتی پایگاه اصلی نخستین جریان مبارزه مسلحانه در بین نیروهای مذهبی (یعنی فداییان اسلام و هیئت های مؤتلفه)، بازار بوده است. علت حضور آگاهانه و بسیار فعال بازاریان مسلمان در جریانات مبارزه را می‌بایست در فرهنگ عمیق و ریشه‌دار معتقدات مذهبی ملت ایران یافت که به لحاظ وسع مالی و ارتباطات بازرگانان مذهبی، این باورها نزد این صنف همراه با آگاهی‌های سیاسی بوده و همواره به صورت جریانی نیرومند و متشکل در حمایت از قیام‌های مراجع دینی ظاهر شده است. ضمن اینکه بافت اجتماعی و موقعیت جغرافیایی بازارهای ایران که غالباً در مرکزی‌ترین نقاط شهر و در فضایی متمرکز و مرتبط با یکدیگر سازمان‌یافته نیز در ایجاد چنین تشکلی موثر بوده است.
3. شاهجو یا شاجی: از محلات هفت گانه قدیمی شهر سمنان است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی، «جهادیه» نامیده شد.