تاریخ سند: 29 تیر 1354
موضوع: مهدى زینالدین فرزند عبدالرزاق
متن سند:
گزارش خبر
به: 324 تاریخ: 29 /4 /54 0429
از: 15ﻫ شماره: 1966 /15ﻫ
منبع: 234 /1
موضوع: مهدى زینالدین فرزند عبدالرزاق
عطف 1412 /324 ـ 12 /4 /54
مشارالیه کتابهاى هرزه گیاه ماجراجو، مرداب انزلى و خاطرات فرج را به یکى از دانشآموزان خرم آباد فروخته و به وى اظهار داشته (آقاى مدنى فعلاً در مسجد فاطمیه جلسه ندارد ولى در منزل خودش از ساعت 2130 الى 2300 جلسه تشکیل مىدهد و نیم ساعت سخنرانى مىکند و نیم ساعت بچهها سئوال مىکنند و بقیه مدت را آقاى مدنى به سئوالات جواب مىدهد. افراد بزرگ سال هم به این جلسه مىآیند ولى ما خودمان جدا هستیم و من تبلیغ مىکنم و حرف مىزنم و هیچ وقت به کسى کتاب نمىدهم ولى پدرم کمکهاى مادى مىکند و هدفش پیشرفت دین است مثلاً پول مىدهد ماشین شخصى مىخرد و در اختیار آقاى مدنى مىگذارد پدرم و عدهاى دیگر مثل آقاى قاضى پول جمع مىکنند و برنج و قند و چاى و خرما و لوازم دیگر مىخرند و در زمستان به محلههاى فقیر نشین مىروند و بین مردم بى بضاعت توزیع مىنمایند. آقاى مدنى یک حسن دارد که براى جوانان صحبت مىکند و حرفهاى وى را آدمهاى بزرگ اگر روشنفکر باشند درک مىکنند ما کتاب حسنک کجائى را هم در انبار داریم و آن را در مغازه نمىگذاریم چون نمونه همین کتابها را (سنجابها و حسنک کجائى و غیره) از کتاب فروشىها جمعآورى کردهاند من یک روز از دبیرستان مىآمدم دیدم مأمورین ساواک مشغول جمعآورى کتابهاى مذکور از کتاب فروشى رشنو هستند و من هم دوان دوان به کتاب فروشى خودمان آمدم و همه کتابهاى مربوط به جلال آل احمد، مرتضى رضوان، و على اشرف درویشیان و محمد پرنیان را جمع کردم و به انبار بردم ولى کتابهائى که آزاد بود در مغازه گذاشتم و فعلاً از جلال آل احمد کتاب هرزه گیاه، از مرتضى رضوان قصه باغ مریم، از على اشرف درویشان کتاب صمد جاودانه شد و کتاب حسنک کجائى را از محمد پرنیان داریم هر کس کتاب را زود بخواند بدان که هیچ سواد ندارد و هر کس از خواندن کتاب برداشتى مىکند و اگر خواننده با سواد باشد طور دیگرى برداشت مىکند. خودت مىدانى که چقدر کتاب مىخوانم و براى اردوى رامسر هم در رشته دکلمه و گویندگى انتخاب شدم که نرفتم و امسال هم اول شدم ولى نمیروم.
نظریه یکشنبه ـ 1ـ مفاد گزارش خبرى فوق صحت دارد. 2ـ اعمال و رفتار مشارالیه تحت مراقبت بوده و هر گونه عمل خلاف وى به موقع به عرض مىرسد. 3ـ پاسخ موارد خواسته شده در نامه معطوفى نیز متعاقبا به استحضار خواهد رسید. طوس
نظریه چهارشنبه ـ نظریه یکشنبه صحیح است. ارس
نظریه 15ﻫـ نظریه چهارشنبه مورد تأیید مىباشد. ﻫ
منبع:
کتاب
شهید آیتالله سید اسدالله مدنی به روایت اسناد ساواک صفحه 351

