موضوع: محاکمه 24 نفر اخلالگران در ساری
تاریخ سند: 16 مرداد 1357
موضوع: محاکمه 24 نفر اخلالگران در ساری
متن سند:
از: 2 ﻫ 2 تاریخ: 16 /5 /2537[]به: 312 شماره: 4684 /2 ﻫ 2
موضوع: محاکمه 24 نفر اخلالگران در ساری
0516
روز یکشنبه 15 /5 /37 ساعت 0900 ششمین جلسه دادگاه متهمینی که در بابل تظاهرات راه انداخته بودند شروع شد. هنگام ورود وکلا به جلسه دادگاه جمعیت حاضر صلوات فرستادند سپس دفاعیات خود را شروع کردند. بیشتر تاکید وکلا بر این بود که اتهام وارده به متهمین درست نیست و نمی‌تواند سیاسی باشد ضمناً چگونه در بین سیصد نفری که در خیابان راه افتاده بودند مأمورین شهربانی توانستند متهمین را شناسائی کنند همچنین نارسائی‌ها و کمبودها و نارضائی‌ها را علّت اصلی این تظاهرات معرفی کرده و گفتند این جوانان می‌خواهند بفهمند و بدانند و اعتراض کنند که چرا مردم را ناراضی نگه می‌دارند؟ باید کسانی که به استعمار جهانی کمک کرده و می‌کنند در این محاکمه به جای متهمین بنشینند. یکی از وکلا اظهار داشت چرا یک چاه نفت در خوزستان مدت 3 ماه در آتش بسوزد و نتوانند آن را مهار کنند آیا این خیانت نیست چرا ما نتوانسته‌ایم مأمور و متخصص مهار کردن آتش تربیت کنیم آیا از پول حاصل از این چاه نفت نمی‌شد برای تمام کارمندان وزارت دادگستری خانه ساخت؟ چرا در زندان‌های ما هزاران نفر نظیر همین جوانان و دانشجویان زندانی هستند؟ تازه آن‌ها را بعد از سال‌ها درس خواندن از دانشکده اخراج می‌کنند. استعمار می‌خواهد که ما پیشرفت نکنیم چرا می‌خواهند دانشگاه آریامهر را منحل کنند برای این‌که افراد برگزیده ملّت ایران را در خود تربیت می‌کند و هم‌پایه دانشگاه‌های معتبر جهان است. یکی از وکلا که از متهم ردیف 10 به نام غلامرضا پناهی دفاع می‌کرد گفت روزنامه‌ها که این همه خبرهای درست و نادرست را چاپ می‌کنند چرا متن قانون اساسی را چاپ نمی‌کنند تا همه مردم بدانند. وکیل مزبور ادامه داد و گفت اتهام وارده بر موکل من از نوع سیاسی نیست و آن را رد می‌کنم چون در روز وقوع تظاهرات موکل من طبق گفته رئیس دانشکده امتحان داشته است و ورقه‌ی بازجوئی که در این‌جا آمده نشان می‌دهد از موکل من روز 13 /2 /37 در کلانتری بازجوئی شده در حالی‌که تظاهرات در روز 14 /2 /37 بوده است.
نظریه شنبه: تماشاچیان دادگاه از سخنان وکلای مدافع لذت می‌برند و با تکان دادن سر سخنان آن‌ها را تائید می‌نمایند.
نظریه یکشنبه: مفاد خبر و نظریه شنبه مورد تائید است. صدف
نظریه چهارشنبه: نظریه یکشنبه مورد تائید می‌گردد. ب بازرگان
عطایی 16 /5 /37 طالقانی 16 /5 /37