موضوع : کانون ارشاد
تاریخ سند: 4 شهریور 1350
موضوع : کانون ارشاد
متن سند:
از : 20 ه 12 به : 312 شماره : 11152 /20 ه 12 جلسه کانون ارشاد در ساعت 200 روز 29 /5 /50 در منزل پور صباغ واقع در خزانه فرح آباد پائین تر از فلکه اول کوچه قاسمی دست راست در 15 تشکیل شد ابتدا آقای میرزاخانی آیاتی از قرآن مجید را تلاوت کرد سپس عباس شهریاری آغاز سخن نمود و ضمن صحبت درباره نحوه پیشرفت انسانهای اولیه گفت هیچ یک از رهبران دینی ما اجازه نداده اند که ابتدا مملکتی صنعتی بشود بعد آموزش دینی صورت گیرد اگر آموزش مذهبی اسلامی نباشد صنعتی شدن مملکت فایده ندارد اما استعمارگران هیچ وقت نگذاشته و نخواهند گذاشت که آموزش دینی انجام شود و استعمار با برنامه های طرح شده از قبیل ظلم و ستم به رهبران مذهبی و غیرمذهبی مانع پیشرفت دین می شود بنابراین آنها که می گویند مملکت اول باید صنعتی بشود، صنعتی شدن به درد ملت نمی خورد ابتدا باید آموزش دینی باشد و صنعتی شدن در مرحله آخر قرار گیرد بعد از اتمام سخنرانی شهریاری شخصی به نام حسین که سن او حدود 23 سال و دارای ریش بود پشت میکروفون قرار گرفت ابتدا به تعریف و تمجید چند جلد کتاب نوشته محمدرضا حکیمی1 پرداخت و حضار را به خریدن این کتابها تشویق کرد و سپس از برنامه های رادیو و تلویزیون و فیلمهای سینمائی و همچنین مطالب مندرج در مجلات انتقاد کرد و گفت اینها باعث انحراف جوانان می شوند و ما جوانان از پدر و مادرها و بزرگان می خواهیم که با این قبیل برنامه ها مبارزه بکنند و از مقامات مربوطه بخواهند که از کارهائی که باعث انحراف جوانان می شود جلوگیری بکنند.بعد از سخنرانی وی در ساعت 2130 محلاتی واعظ روی صندلی نشست و درباره دین آغاز سخن نمود و گفت اگر در هر کسی عدل بود او صراط مستقیم است و در غیر این صورت ظالم می باشد فرق نمی کند که عدل در وجود چه کسی باشد و این اشخاص ممکن است کاسب - دبیر ـ معلم و یا حاکم و زمامدار باشند اگر در حاکم و زمامدار عدل نبود او ظالم و ستمکار و خونخوار خواهد بود و به هیچ برنامه ای اعتنا ندارد و در اجتماع ما از بالا تا پائین عدالت وجود ندارد حالا چرا و چه کسی این بی عدالتی ها را در اجتماع به وجود می آورد و سرچشمه آن از کجا است من نمی توانم بگویم و نمی شود گفت و اگر می گفتم شما متوجه می شدید که این بی عدالتی یعنی ستمکاری و ظلم و خطر فساد و بی اعتنائی به دین را چه کسی به وجود می آورد و سرچشمه آن از کجاست آنها برای انحراف جوانان و فساد اجتماع از همه جا شروع می کنند از طریق تبلیغات مسموم کننده و خطرناک وادار نمودن مردم به عدم توجه به دین و گرایش به طرف شهوترانی و شرابخواری و قماربازی و غیره و آنگاه مثال آورد که هرگاه اشخاصی بخواهند فردی را هروئینی بکنند از وجود یک دختر زیبا استفاده می کنند و آن شخص هم بدون توجه به نقشه حریف فریب آن دختر را می خورد و وقتی که گرفتار شد دیگر راه برگشتن نیست و این برنامه های رادیو و تلویزیون و سینما و کاباره ها و تبلیغات مسموم کننده مجلات و روزنامه ها هم همین طور است و حتی در داخل هیئت ها و دستجات دینی هم از راه دیگر وارد می شوند بنابراین تا شخصی را نشناختید او را به جلسه خودتان راه ندهید خدا باید از دست اینها به فریاد ما برسد.
سخنرانی محلاتی در ساعت 2215 پایان یافت و مجلس ختم شد تعداد شرکت کنندگان حدود 30 نفر و اشخاص شناخته شده عبارت بودند از آقایان محمد لوروند.
سه نفر از برادران پورصباغ.
حسین شهریاری.
صابری.
محمد شمسی.
طاهری.
شهری.
نظری.
توضیح شنبه.
در جلسه فوق الذکر که صابری و عباس شهریاری و چند نفر دیگر دور هم جمع بودند صحبت از انفجاری که در روز 28 مرداد ماه جاری در میدان مخبرالدوله به وقوع پیوسته مطرح شد، صابری گفت این افسران باید بمیرند.
توضیح یکشنبه.
برای تعیین مشخصات بیشتری از صابری و عباس شهریاری و همچنین ضبط اظهارات محلاتی اقدام گردیده پس از حصول نتیجه مراتب متعاقبا به استحضار خواهد رسید.
آمال نظریه سه شنبه : نظریه یکشنبه مورد تأیید است.
سپاهی.
نظریه چهارشنبه : نظریه سه شنبه مورد تأیید است.
پاد.
توضیحات سند:
1ـ محمدرضا حکیمی درسال 1317 ش در خراسان به دنیا آمد.فلسفه در آغاز و سپس ادبیات و پژوهشهای اسلامی در حوزه تشیع (به ویژه مهدویت)، حدیث، کلام و تاریخ اسلام از جمله مهمترین دل مشغولی های او بود.
حکیمی که دانش آموخته حوزه علمیه است از پیروان مکتب تفکیک است.
این مکتب در صدد است معارف دینی را از ادغام در معارف بشری و یا فهم به کمک آن مفاهیم برون دینی رهایی بخشد.
آثار محمدرضا حکیمی عبارتند از : 1ـ قیام جاودانه 2ـ سرود جهشها 3ـ کلام جاودانه 4ـ بعثت، غدیر، عاشورا 5ـ دانش مسلمین 6ـ خورشید مغرب 7ـ عصر زندگی 8ـ شرف الدین 9ـ شیخ آقا بزرگ ما 10ـ ادبیات و تعهد در اسلام 11ـ بیدارگران اقالیم قبله 12ـ فریاد روزها 13ـ حماسه قدیر 14ـ سپیده باوران 15ـ میرحامد حسین 16ـ امام در عینیت جامعه 17ـ جامعه سازی قرآنی 18ـ اجتهاد و تقلید در فلسفه.
بزرگترین اثر استاد حکیمی دایره المعارف اسلامی، شیعی الحیاۀ است که در آن مفاهیم دینی به شیوه ای موضوعی گردآوری، رده بندی و شرح داده شده است.
این دایره المعارف تاکنون در 6 جلد و بالغ بر 3780 صفحه در طول دو دهه اخیر (80-1358) منتشر شده است و دربرگیرنده موضوعاتی چون شناخت و اعتقاد اسلامی (جلد اول) نبوت، امامت و حکومت اسلامی (جلد دوم) و اقتصاد اسلامی (جلد سوم تا ششم) می باشد.
مؤلف پیش بینی کرده تعداد مجلدات الحیاۀ به 12 تا 14 جلد برسد.
الحیاۀ به زبان عربی نوشته شده و توسط مرحوم احمد آرام به زبان فارسی برگردانده شده است.
ر.ک : نشریه همشهری ماه، سال اول، ش 9، ص 38.