موضوع: سخنرانی آقای انزابی در منزل آقای قدسیان
تاریخ سند: 9 فروردین 1347
موضوع: سخنرانی آقای انزابی در منزل آقای قدسیان
متن سند:
از: 3/ ﻫ تاریخ: 9 /1 /1347به: 316 شماره: 5124 /3 ﻫ
موضوع: سخنرانی آقای انزابی در منزل آقای قدسیان
روز جمعه 9 /1 /47 آقای انزابی ضمن سخنرانی خود در منزل آقای قدسیان واقع در بازارچه حاجی اسماعیل کوچه خان حمامی کاشی 9 اظهار نمود که: «هر دردی دوایی دارد. احیای دین اسلام احتیاج به دوای خود داشت حالا باید ببینیم این دوا چه بوده. دوای احیای دین اسلام کشته شدن امام حسین علیه السلام بود هر مصیبتی به امام حسین[ع] رخ داده تمام آن را خودش ایجاد کرده اگر امام حسین خودش را به کشتن نمی داد و اهل و عیالش را نیز اسیر نمی کردند آیا دین اسلام همین طور بود؟
مواقعی پیش می آید که دین اسلام احتیاج به پول یا تبلیغ یا از جان گذشتن دارد اینجاست که باید مسلمان را امتحان کرد.(در پایان سخنرانی خود تأکید نمودند که) آقایان حتی المقدور در دهه محرم در مجالس عزاداری شرکت نمایند.» ضمناً در جلسه مزبور اعلام گردید که بعد از این آقای انزابی در مسجد آقای شهیدی1 نماز خواهند خواند و مجلس نیز از هفته آینده تعطیل می باشد. تعداد شرکت کننده در حدود 75 نفر بودند که از روحانیون کسی شرکت نداشت.
نظریه منبع: سخنرانی آقای انزابی کاملاً کنایه دار بوده.
نظریه رهبر عملیات: چون اخیراً پیشنماز مسجد شهیدی2(آقای میرزا علی شهیدی)3 فوت نموده است و دو مسجد شهیدی (واقع در خیابان پهلوی بالاتر از روشنایی) و (واقع در بازار قیز بستی)بدون پیشنماز می باشند، امکان دارد از وجود آقای انزابی در مساجد مزبور به عنوان پیشنماز استفاده نمایند که نتیجه متعاقباً گزارش خواهد شد. مهرانرود
طی شماره 370 -21 /1 در بخش 316
در پرونده محمدحسین انزابی چهرگانی بایگانی شود.
توضیحات سند:
1. آیت‌الله حاج میرزا فتاح شهیدی، فرزند حاج میرزا محمد علی در سال 1302 ق برابر با 1257 ش، در روستای داش‌آتان نزدیک بستان آباد و قره‌چمن به دنیا آمد مقدمات تا سیوطی را در آنجا خواند و سپس به تبریز رفته و از محضر علمای آن زمان از جمله حاج سید احمد خسروشاهی و حاج میرزا ابوالحسن انگجی بهره برد در سال 1323 ق با عزیمت به نجف اشرف از درس اصول آیات عظام: آخوند خراسانی، شریعت اصفهانی و سید ابوالحسن اصفهانی کسب فیض کرد . در دوران زعامت و مرجعیت حضرت آیت الله العظمی آقا سید ابوالحسن اصفهانی از یاران و همراهان وی گردید. در سال 1361 ق به امر آن مرجع عظیم-الشأن و پس از قریب به چهل سال اقامت در نجف، به طور دائمی به تبریز مراجعت نموده و به ترویج معارف دینی و تدریس علوم اسلامی و رسیدگی به امور مردم اهتمام ورزید. حاصل دوران تعلیم و تربیت ایشان شاگردانی چون حضرات آیات میرزا محسن کوچه باغی، علامه محمدتقی جعفری، میرزا ولی‌الله اشراقی سرابی و ... هستند.اقامه نماز جماعت در مسجد حصیر چیلر (مسجد میرزا مهدی قاری) واقع در بازار قدیم نجاران و مسجد میرزا سلمان حکیم به طور همزمان از روحیه مردمی وی حکایت می کند. وی که وارث پدر شهیدش حاج میرزا محمدعلی معروف به شیخ الاسلام، بود، به همین دلیل نام شهیدی را بر خود انتخاب نموده بود و به همین علت، نام دو مسجد مزبور علیرغم میل باطنی به نام شهیدی تغییر یافتند. آیت‌اله شهیدی در 15 ربیع‌الاول 1372 ق برابر 12 آذر سال 1331 ش، چشم از جهان فرو بست و در قبرستان طوبائیه تبریز به خاک سپرده شد
از ایشان آثار ارزشمندی در فقه و اصول به جای مانده که عبارتند از: 1- جامع الدلالات فی القضاء و الشهادات 2- رسالۀ مرآۀ‌الفضیلۀ فی الحواشی علی الوسیلۀ 3- تحقیق الدلائل فی توضیح ثلاث مسائل 4- مرآۀ العقول فی شرح کفایۀ الاصول 5- هدایۀ الطالب الی اسرار المکاسب
2. مسجد شهیدی یا مسجد میرزا سلمان حکیم، واقع در خیابان امام خمینی (ره) تبریز، جنب اداره برق. به خاطر حضور آیت‌الله میرزا فتاح شهیدی از سال 1326 ش در مساجد حصیر چیلر بازار و مسجد میرزا سلمان حکیم با اصرار مردم و با وجود مخالفت ایشان این دو مسجد به نام آیت‌الله شهیدی مشهور شده اند این مسجد یکی از پایگاههای مهم انقلاب در تبریز میباشد و علماء و روحانیون بزرگی در آن علیه رژیم پهلوی سخنرانی کرده اند. فعالیت‌های فرهنگی و سیاسی فراوانی در این مسجد انجام می‌شد. به همین دلیل مسجد میرزا سلمان حکیم همیشه مورد مراقبت ساواک تبریز قرار داشت. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی این مسجد یکی از پایگاههای مهم انقلاب و محل اجتماع و اعزام رزمندگان اسلام به جبهه‌های جنگ تحمیلی بوده و هم اکنون نیز یکی از مساجد فعال تبریز و محل اجتماع جوانان انقلابی می باشد.
3. میرزا علی شهیدی؛ داماد آیت‌الله میرزا فتاح شهیدی که پس از فوت آن عالم ربانی در مسجد شهیدی به اقامه نماز مشغول بود.