صفحه قبل برو به صفحه
صفحه بعد

گزارش درباره: عزیمت محمد تقی فلسفی به شیراز

تاریخ سند: 9 آذر 1349


گزارش درباره: عزیمت محمد تقی فلسفی به شیراز


متن سند:

از: 316 محترما معروض میدارد.
بطوریکه استحضار دارند قرار است محمدتقی فلسفی واعظ پس از پایان ماه مبارک رمضان بشیراز عزیمت نماید و ضمن سخنرانی مواردی را که قبلاً درباره دانشگاه پهلوی عنوان کرده بود تکذیب و اقداماتی را که در زمینه پیشرفت امور مذهبی بعمل آمده تشریح نماید.
اینک ساواک فارس اعلام داشته علت تولید اختلاف بین فلسفی و رئیس دانشگاه پهلوی آن بوده که رئیس دانشگاه مدعی شده فلسفی در بالای منبر اظهار داشته دانشگاه شیراز با اسرائیل همکاری دارد سپس گفته خود را تغییر داده و اظهار نموده فلسفی این مطلب را در پائین منبر به چند نفر دانشجو بیان داشته و طبق اطلاع دکتر نهاوندی از دانشجویان مزبور در اینمورد یادداشتهای کتبی گرفته لیکن فلسفی به کلی منکر چنین بیاناتی شده است.
ضمنا در مذاکراتی که رئیس ساواک فارس با فلسفی نموده اظهار داشته انتقاداتیکه از دانشگاه پهلوی کرده بر اساس مدارک غیرقابل انکار بوده است.
ساواک موصوف افزوده در شرایطی از سخنرانی فلسفی جلوگیری بعمل آمد که اولاً چندین هزار نفر شنونده از طبقات مختلف مردم بانتظار شروع وعظ وی در خیابان زند که پرجمعیت ترین نقاط شیراز است حاضر شده بودند مضافا اینکه اجرای دستور صادره مصادف با شب جمعه که معمولاً مملو از جمعیت میباشد بوده و اکثر مردم و روحانیون طرفدار فلسفی ساواک را عامل جلوگیری از سخنرانی فلسفی و اخراج وی از شیراز میدانند لذا مراجعت مشارالیه بشیراز آن هم در مدت زمان کوتاهی بمصلحت نمیباشد بویژه آنکه بنظر نمیرسد انتقاداتی را که از دانشگاه پهلوی نموده بجز موضوع همکاری با اسرائیل را تکذیب نماید و در چنین شرایطی امکان تضعیف ساواک صحنه پیش بینی میشود معهذا دستورات صادره دقیقا اجرا خواهد شد.
مراتب استحضارا معروض میگردد.
مسئول بررسی ـ اوانی رئیس بخش 316 ـ ازغندی رئیس اداره یکم عملیات و بررسی ـ جوان محترما تلفنی با ریاست ساواک فارس مذاکره شد و ایشان متقاعد گردید با تمهیداتی که بعمل آمده مراجعت وی بشیراز بمصلحت میباشد.
باصری نیا

منبع:

کتاب حجت‌الاسلام محمدتقی فلسفی به روایت اسناد ساواک صفحه 397


صفحه قبل برو به صفحه
صفحه بعد
کلیه حقوق این پایگاه برای مرکز بررسی اسناد تاریخی محفوظ است. استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.