موضوع: افراد محرّک شرکت‌کننده در تظاهرات روز تاسوعا و عاشورای بابل
تاریخ سند: 28 آذر 1357
موضوع: افراد محرّک شرکت‌کننده در تظاهرات روز تاسوعا و عاشورای بابل
متن سند:
از: 2ﻫ ب و 2ﻫ1 تاریخ: 28 /9 /1357به: 2ﻫ 1و 312 شماره: 6153 /2ﻫ ب
موضوع: افراد محرّک شرکت‌کننده در تظاهرات روز تاسوعا و عاشورای بابل1
پیرو: 4835 /2ﻫ 1ـ 22 /9 /1357
روز 19 /9 /1357 و 20 /9 /1357 برابر با نهم و دهم محرّم روز تاسوعا و عاشورای حسینی تظاهراتی در بابل انجام که افراد مؤثر و محرّک و مخالف شرکت کننده در این تظاهرات به شرح زیر می‌باشند:
اصغر طبری، مجید اردبیلی‌پور، حمید کریمیان، مجید کریمیان، مسعود نازبخش، بیژن بابا‌زاده، میرحسین جامعی، جواد جامعی، مهنوش جلالپور، احمد صحرائی، حسین خسروی، علی خسروی، غلامرضا خسروی، مسعود اکبر نیا، حسین یحیی نژاد شیاده، محمد یحیی نژاد شیاده، امیری راد، فرامرز کیانی، بهرام بهاریان، حسین پلند، حسین کرامتی، علیرضا کرامتی، محمد جواهری، محسن قاسمی، مسعود حمیدی، مجید صفا بخش، مهدی‌هاشمی، حسن ولی پور، محمد یوسف پور، رحیم مصطفی‌پور، جعفر تقی نیا، فلاحیان، فریدون امیر کیان، جواد سلامت، کاظم آرام، رضا آرامی، احمد نوریان، فلاح عسگی، غلام بصیری، بهزاد خجسته، جمال طاهری سمنانی، محمد طاهری سمنانی، رضا بهفر، احمد ولی پور، حمزه قشقائی، زمان مدرس، احمد کیانی، مسعود رئیسی، مسعود چناری،هادی شعشعانی، حمید حریری، کاظم طالبیان، محمود تهرانی، بهمن تهرانی، محمود علیجان زاده، ذبیح شاهانی، علی گلشن، حسین طاهری، سیروس ابوطالب پور، محمد ابوطالب پور، محمد بورائی، حسن اشرفیان، حسین اشرفیان، علی اصغر گوهری، علی ضیاء پور، قوام میر ابراهیمی، حسن گوهری، محمود عدنانی، سید احمد عدنانی، محمد روشن زمین [ضمیر]، نصیرائی، علی حافظی، محمد علی حمیدی، حمید سبزی‌چی طبری، رضا صالحی، محمدتقی عابدیان، محسن غلامپور، اکبر کاوسی، محمود کبیری، مجیدی، حسین صادقی، علی طالبیان، پرویز مشهدی، احمد کرباسچی، حسن اکبری، علی اسماعیل تبار، سید اسماعیل‌هاشمی، احمد خجسته، قاسم‌پور شیشه‌گر، حسن کثیری، محمود محمد زاده ، غلام مصطفی پور، موسی میناگر، تقی ورامینی و زمانی.
نظریه شنبه: خبر صحت دارد. عناصر مذکور در تظاهرات روز تاسوعا و عاشورا شرکت داشته‌اند.
نظریه یکشنبه: نظریه شنبه مورد تأئید است. یوسف
نظریه دوشنبه: نظریه یکشنبه مورد تأئید است.خسرو
نظریه 2 ﻫ ب: این عناصر همگی مورد شناسایی منبع قرار گرفت و شکی هم در صحت آن نیست.