موضوع: سیدیحیی جعفری فرزند سیدعلی
تاریخ سند: 26 فروردین 1357
موضوع: سیدیحیی جعفری فرزند سیدعلی
متن سند:
از: ﻫ ز (8ﻫ) تاریخ:26 /1/[1357]به: 312 شماره: 5949/ﻫ ز
موضوع: سیدیحیی جعفری فرزند سیدعلی
نامبرده بالا که واعظ و مقیم کرمان و برادر سیداحمد جعفری واعظ نابینا و افراطی زرند و همانند برادرش تمایلات حاد مذهبی دارد و عموماً در کرمان بسر می‌برد عصر روز جمعه 25 /1 /37 به مناسبت فوت یکی از بستگانش به زرند آمده و در مجلس ترحیم متوفی در مسجد جامع زرند به منبر رفته و در لباس مذهب و دیانت و اسلام‌شناسی با لحن تحریک‌آمیزی گفته قرآن این کتاب آسمانی مسلمین وظایف و تکلیف افراد مسلمان را در برابر اجتماع و مردم روشن نموده است و افزوده اسلام فقط نماز و روزه حج و ذکات نیست اسلام خیلی چیزهای دیگر است اسلام مبارزه با کفر و بی‌دینی و ظلم و ستم و جهاد در راه حق هم هست ایستادگی در مقابل زورگوئی و فساد هارون1 و یزیدها هم هست همان کاری که مسلمین در زمان یزید بر ضد بیداد و تعدی حکومت او کردند نامبرده سپس افزوده قرآن برای گذاردن در جلد اطلس و ابریشمی زیبا نیست و برای خواندن و عمل کردن به آن است قرآن را نباید فقط در سر قبر و برای مرده خواند قرآن باید برای زندگان و آئین زندگی خوانده شود برابر دستور قرآن یک فرد مسلمان نباید به چیزهائی که کنار و اطراف او می‌گذرد بی‌اعتنا باشد باید به آنچه که موافق اسلام و شریعت اسلامی نیست مبارزه کند و در راه دین از هیچ‌چیز وحشت و هراسی نداشته باشد.
نظریه شنبه: واعظ مذکور پس از پایان این مجلس ترحیم به کرمان عزیمت و بازگشت نموده است.
نظریه یکشنبه: صحت خبر بر اساس تحقیقات انجام شده تکمیلی مورد تایید قرار گرفته و مراقبت دقیق از واعظ نامبرده در همه حال کاملاً ضروری است. کیان
نظریه ﻫ ز: خبر و نظریه یکشنبه و ضرورت مراقبت دائمی از واعظ نامبرده که به موجب فحوای اظهاراتش عنصری ناراحت و منحرف و فرصت‌طلب به نظر می‌رسد تایید و ضمناً ممانعت از ادامه منبر و تحریکات وی نیز به نحو مقتضی ضروری احساس می‌گردد.
نظریه یکشنبه 8ﻫ: نظریه ﻫ ز مورد تایید است ضمناً اعمال و رفتار نامبرده بالا به نحو مقتضی تحت مراقبت که نتایج حاصله به موقع به عرض می‌رسد. مؤلف
نظریه سه‌شنبه: نظریه یکشنبه صحت دارد. آسای
نظریه چهارشنبه: نظریه سه‌شنبه مورد تایید است. یگانه
نظریه 8ﻫ: نظریه چهارشنبه تایید می‌گردد. 29 /1 /37