صفحه قبل برو به صفحه
صفحه بعد

موضوع: جلوگیری از پیش‌آمدهای محرم و صفر

تاریخ سند: 8 آذر 1357


موضوع: جلوگیری از پیش‌آمدهای محرم و صفر


متن سند:

از: 7/ ﻫ 3 تاریخ:8 /9 /1357
به: 348 شماره: 19646/ ﻫ
موضوع: جلوگیری از پیش‌آمدهای محرم و صفر

به منظور پیشگیری از پیش‌آمدهای ناگوار محرم و صفر نظر آن جناب را به عرض زیر معطوف می‌دارد تا چنانچه مورد تصویب واقع شود به مرحله اجرا درآید.
1ـ اکثر مردم ایران آگاهانه و ناخودآگاه و بدون آنکه بدانند با شاه به مخالفت برخاسته‌اند. شاه سعی کرد مردم را راضی کند مردم را خوشحال کند. کارگران را در سود کارخانه‌ها سهیم می‌کنند و از نظر دارو و درمان بیمه می‌کند و برای رفاه آنان قانون‌های سودمند به وجود می‌آورد به کشاورز زمین می‌دهد او را از زیر دست زورگو می‌رهاند. ولی ژاندارم با زدن یک کشیده به گوش کشاورز همه خوبی‌هائی‌ که شاه در حق او نموده فراموش می‌کند و پاسبان یک توسری به کارگر می‌زند یا کارفرما می‌زند کارگر تمام مساعدت‌هائی که شاه درباره‌اش انجام داده از خاطرش محو می‌شود و و و ... بنابراین هرکس هرگونه رفتاری پیدا کرده یا داشته امروز فکر می‌کند خمینی می‌تواند از گرفتاری رهایش سازد. بازرگان و بازاری فکر می‌کند خمینی سفته و چک‌هایش را پرداخت می‌کند و همین‌طور سایر طبقات و گرفتاری‌هائی که دارند با وجودی که این مردمان خمینی را ندیده‌اند و نمی‌شناسند.
2ـ مردم از هویدا و وزرایش و سایرین که به نحوی فساد کرده‌اند دل پرخونی دارند و انتظار دارند دولت درباره آنها به سرعت عمل کند و به سزای اعمالشان برساند و تا زمانی که تصمیم قاطع و عاجلی درباره فاسدان گرفته نشود آرام نخواهند شد و اگر در دادگاه‌های علنی هم محاکمه شوند و تعدادی از مردم در دادگاه حضور یابند و حضرات را محکوم به مرگ نمایند و حکم هم درباره‌شان اجرا شود کافی است شایع نمایند که اینهائی که اعدام کرده‌اند هویدا و غیره نبوده و محکومان به مرگ بوده که در زندان به سر می‌برده‌اند و اینان را به جای هویدا و یارانش اعدام نموده‌اند.
نظریه شنبه . 1ـ دو سال قبل برنامه‌‌های تلویزیونی آقای کاردان1 که روزهای دوشنبه اجرا می‌شد مردم در ساعت 8 بعدازظهر در خیابان‌ها دیده نمی‌شدند و اکثراً یا اگر گزافه‌گوئی نشده باشد 99% مردم شهرها خود را به تلویزیون می‌رسانیدند.
بطوری که روزهای دوشنبه را (حکومت نظامی) نام نهاده بودند و هر کس به دیگری می‌رسید می‌گفت حکومت نظامی است و طرف مخاطب که در جریان امر نبود یکه می‌خورد و سپس موضوع برایش روشن می‌شد که منظور گوینده برنامه مرادبرقی یا آدم کاغذی آقای کاردان است.
2ـ به نظر اینجانب تا قبل از آغاز محرم که چند روزی باقی نمانده چنانچه هویدا و سایر دستگیرشدگان را محاکمه نموده و در همان حال صحنه بازجوئی فیلمبرداری شود و سپس در تلویزیون به نمایش گزارده شود ده‌ها هزار نفر مردم را که باید با زور سرنیزه و تفنگ به خانه‌هایشان فرستاد با اجرای این برنامه از خانه بیرون نخواهند رفت.
مردم نمی‌دانند آقای روحانی چرا دزدی کرده و چه نوع دزدی کرده و چرا و به چه منظور میلیون‌ها تومان پول را به مصرف خرید موز رسانده است. مردم این را می‌دانند که آقای مهدوی را به خاطر شکر خواستند محاکمه کنند و یکی از مدیران کل او را به محاکمه کشاندند و به دنبال آن آقای مهدوی همه‌کاره پیمان سنتو شد مردم شیراز می‌دانند که آقای پیروز استاندار سابق دزدی‌های کلانی کرده ولی نمی‌دانند چگونه دزدی کرده و این را می‌دانند که پس از انتقال به تهران پست مهمتری را به وی دادند و و و ...
با توجه به مراتب فوق و سخنرانی آقای نخست‌وزیر که به منزله آبی بود بر آتش و اگر محاکمه فسادکنندگان در حالت (ش ـ ج) که در حدود 4 تا 5 ساعت به طول انجامد و فیلمبرداری شود و در ساعات مناسبی پخش گردد این کار به منزله کاسه‌های آب پی‌در‌پی خواهد بود بر آتش، البته در صورتی که کاملاً این محاکمه متنوع باشد و کاملاً ساده و بی‌ریا مردم اظهارات و یا دفاعیات آنان را گوش می‌دهند. آن وقت مردم بدون استعمال سرنیزه در خانه‌هایشان جمع خواهند شد و از طرفی این کار خیلی‌ها را بخاطر اینکه علاقمند هستند برنامه محاکمات را تماشا کنند و برایشان عذرخواهی موجهی خواهد بود در برابر دوستانشان که آنها را به مسجد و سینه‌زنی دعوت می‌نمایند.
موضوع مهم‌تر اینکه مردم می‌بینند حقیقتی2 در کار است و امروز هم تشنه حقیقت‌گوئی و حقیقت‌شنوی می‌باشند مراتب به منظور استحضار و هرگونه اقدام مقتضی به عرض می‌رسد.
نظریه یکشنبه ـ صحت اظهارات شنبه مورد تائید است.
نظریه چهارشنبه ـ نظر یکشنبه مورد تائید است.

توضیحات سند:

1. پرویز کاردان، بازیگر و کارگردان سریال مرادبرقی. وی متولد 1316ﻫ ش در شیراز است. وی هم اکنون در لس‌آنجلس ساکن بوده و با شبکه‌های ماهواره‌ای ضدانقلاب همکاری دارد.
2. اصل: حقیقی

منبع:

کتاب منصور روحانی به روایت اسناد ساواک صفحه 361



صفحه قبل برو به صفحه
صفحه بعد
کلیه حقوق این پایگاه برای مرکز بررسی اسناد تاریخی محفوظ است. استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.