موضوع : شیخ احمد کافی
تاریخ سند: 5 خرداد 1352
موضوع : شیخ احمد کافی
متن سند:
به : 10 ه از : 10 ف شماره : 254 /10 ف روز جمعه مورخه 21 /2 /52 شیخ احمد کافی بنا به تقاضای جمعی از اهالی خوانسار و دستور آیت الله خوانساری به خوانسار وارد و مدت 10 روز در مسجد حاج شیخ اسداللّه به منبر رفت.ضمنا ساعت منبر وی از 4 الی 6 بعدازظهر هر روز بود و سپس بنا به تقاضای چند نفر از اهالی گلپایگان از ساعت 6 الی 8 نیز به گلپایگان می رفت و در مسجد امام این شهر منبر می رفت و شبانه برای استراحت و خواب به خوانسار مراجعت می نمود.
مشارالیه در مدت ده روزی که در خوانسار اقامت داشته مبلغی در حدود 200 هزار تومان از مردم جهت انجام برنامه های عمرانی و بهداشتی جهت ساختمان دفتر و سایر اماکن مورد نیاز هیئت واگذار گردید.
نامبرده پس از خاتمه 10 روز در تاریخ 30 /2 /52 خوانسار و گلپایگان را به قصد قم ترک نمود.
از طرفی قرار بود مبلغی در حدود 40000 ریال بابت سخنرانی به وی داده شود که مشارالیه از گرفتن این مبلغ خودداری و اظهار داشت من به دستور آیت الله خوانساری آمدم و از گرفتن پول عذر می خواهم.
نظریه شنبه.
نامبرده در این مدت به جز مسائل دینی صحبت دیگری ننمود و حرف خلافی از وی شنیده نشد و فقط یک شب در گلپایگان روی منبر موضوع را به بهائیگری کشانید و اظهار داشت چون فرآورده های شرکت ثابت پاسال از جمله ایران گاز وابسته به بهائیهاست حرام می باشد و هر کس آن را در منزل داشته باشد فعل حرام انجام داده است.
نظریه یکشنبه.
صحبت خبر و نظریه شنبه مورد تأیید است و اعمال و رفتار وی در این مدت تحت مراقبت بود لیکن رفتار و یا گفتار مشکوکی به جز مورد فوق از وی مشاهده و شنیده نشد.
نظریه 10 ف.
نام شیخ احمد کافی در لیست وعاظی که با اخذ تعهد مجاز به منبر رفتن می باشند ذکر شده است به همین دلیل قبل از ورود به منطقه با آقای علی کاویانی معتمد محل و مسئول شیر و خورشید سرخ خوانسار که مهماندار نامبرده و مسئول پذیرائی از شیخ در ظرف 10 روز بود به نحو مقتضی مذاکره و مشارالیه قول و تعهد داد که در این مدت کاملاً مراقب وضع مشارالیه باشد.
که به قول خود عمل نمود از طرفی با اقداماتی که از طریق توجیه منابع و ژاندارمری و شهربانی محل به طور غیر محسوس به عمل آمد هیچ گونه اتفاقی رخ نداد.
ضمنا هیئت علمیه خوانسار که سوابقش طی شماره 12665 /10 ه ـ 5 /11 /51 به آن ساواک ارسال شده تاکنون در خوانسار عملاً موجودیت نیافته است.