موضوع: شیخ محمدتقی جعفرى
تاریخ سند: 20 دی 1350
موضوع: شیخ محمدتقی جعفرى
متن سند:
به: 312 تاریخ:20 /10 /50از: 7ه شماره: 15982/ ه
موضوع: شیخ محمدتقی جعفرى
ساعت 1900 روز 8 /10 /50 شیخ محمدتقی جعفرى در حسینیه هدایت1 ضمن سخنرانى و تعریف و تمجید از دانشجویان اظهار داشته من خیلى خوشحالم که خود را در میان چهره‌هاى روحانى دانشجویان عزیز مى‌بینم. امیدوارم شما جوانان کشور که در آتیه گرداننده کشور هستید موفق و پیروز باشید. مغول که به ایران حمله کرد آیا قدرت و شمشیر نداشتند. اما آنها ایده نداشتند و عمل نکردند در نتیجه خود را به کشتن دادند2. چرا مردم از رسول اکرم از جان و دل استقبال کردند براى اینکه مدبرانه فکر می‌کرد روى یک هدف و مبدا پیش می‌رفت. آن حضرت از میان طایفه قریش برخاست یک نفر اعرابى نه یک نفر ارتشى نه یک متمدن و فرهنگى3. ما که سرمایه داریم. سعدى. حافظ. خیام و ابن سینا همه از این خاک بلند شده‌اند و از آنها میراث داریم. این قانون‌ها مکمل خوشبختى بشر نیست. قبول داریم که بشر خواسته‌هاى زیادى دارد اما اگر این بگوید بى‌نهایت و آن بگوید بى‌نهایت پس کیست که بگوید خواسته من تا فلان نقطه محدود می‌شود. هر چه پیشرفت کنى محرومیت بیشتر می‌شود لذا آمدند بخاطر اینکه یک نفر بلند نشود و بگوید همه مطیع و زیر نفوذ من هستند خواسته‌ها را از چهار طرف قیچى کردند تا پاى تجاوز پهن نکنند. بشر از یک زن و مرد درست شده کسى رشد فکریش بیشتر است که از وجودش جامعه انسانى بالارود4.
نظریه یکشنبه 1ـ اظهارات شنبه مورد تایید است. 2ـ در بهره کشى که از منبع 731 به‌عمل آمد در دو جلسه سخنرانى شیخ محمدتقی جعفرى که در شب‌هاى 8 و 9 /10 /50 در حسینیه هدایت تشکیل شده حضور داشته اظهار داشت سخنرانى وى جنبه علمى داشته و مطالب حاد و خلافى ایراد ننموده است 3- شیخ محمدتقی جعفرى فاقد پیشینه در 7 ه می‌باشد.
نظریه چهارشنبه. نظریه شنبه مورد تائید است
نظریه 7 ه. نظر چهارشنبه مورد تائید است
دایره عملیات مراقبت ادامه داشته ضمناً بهره بردارى شود 23 /10
فیش به نام شیخ محمدتقی جعفرى بررسى و ارائه فرمایند. 27 /10
توضیحات سند:
1. حسینیه هدایت واقع در شهر شیراز.2. ابهام، نارسایى، پراکندگى و عدم انسجامى که در مطالب نقل شده به چشم مى‌خورد، ناشى از ناتوانى منبع ساواک براى ثبت و ضبط محتواى سخنرانى استاد علامه(ره) مى‌باشد.
3. با توجه به اینکه نقل به مضمون توسط منبع ساواک صورت گرفته است، بایستى تأکید نمود که نمى‌توان تعابیر به کار رفته را عینا کلام حضرت استاد (ره) محسوب نمود و به آن استناد کرد.
4. منظور، فقدان سابقه در ساواک استان فارس مى‌باشد.