موضوع: سخنرانی ناصر مکارم شیرازی در حسینیه بنی‌فاطمه
تاریخ سند: 5 اردیبهشت 1353
موضوع: سخنرانی ناصر مکارم شیرازی در حسینیه بنی‌فاطمه
متن سند:
از: 20 ﻫ 12 تاریخ: 5 /2 /1353به: 312 شماره: 15796 /20 ﻫ 12
موضوع: سخنرانی ناصر مکارم شیرازی در حسینیه بنی‌فاطمه
جلسه سخنرانی نامبرده فوق از ساعت 2010 روز 29 /1 /53 در حسینیه بنی‌فاطمه واقع در سرچشمه با شرکت حدود 500 نفر تشکیل گردید و ناصر مکارم شیرازی بالای منبر رفت و چنین اظهار نمود. تمام موجودات زنده می‌خوابند و خواب می‌بینند. گیاه در روز می‌خوابد و در شب خواب می‌بیند و فعالیت آنها در شب است. حضرت امام جعفر صادق در سیزده قرن پیش در یک حدیث گفته جز خداوند همه موجودات می‌خوابند فقط خداوند زنده است. دانش امروزی می‌گوید موجودات زنده خواب می‌بینند و معنی خواب یعنی تعطیل شدن قسمتی از مغز انسان، اما مطلب دوم اینکه منشأ خواب چیست؟ اگر تمام مغز به خواب رود انسان می‌میرد، دانشمندان منشأ خواب را در سه عامل خلاصه می‌کنند (1. عامل فیزیکی. 2. عامل شیمیایی. 3. عامل ترس) ناطق ضمن عنوان مطالبی از سه عامل فوق، اضافه نمود در قرآن سوره‌ای راجع به خواب می‌گوید شما شبها به خواب می‌روید نشانه خداوند است و در سوره دیگر چنین آمده در موقع خواب ارتباط روح انسان با بدن انسان کم می‌شود ولی در حال مرگ این ارتباط قطع می‌گردد.1 دانشمندان مادی می‌گویند آنچه را که انسان در بیداری می‌بیند آن را در خواب تجسم می‌کند (مثلاً در خواب می‌بیند گوشت یخ‌زده می‌خورد). جلسه سخنرانی مشارالیه در ساعت 2110 خاتمه یافت. افراد شناخته شده عبارت بودند از: جلال زمردیان (ساعت‌فروش سابق در خیابان اسلامبول). برزگر معلم دبیرستان فلسفی واقع در خیابان ژاله (برزگر معمم نیز می‌باشد). حاج آقا جعفری یکی از مسئولین حسینیه بنی‌فاطمه. ضمناً در محوطه حسینیه کتب مذهبی فروخته می‌شد.
نظریه شنبه. نظری ندارد
نظریه یکشنبه. مطالب مندرج در این خبر از ناحیه ناصر مکارم شیرازی عنوان گردیده است.
نظریه سه‌شنبه. نظریه یکشنبه مورد تأیید است.
نظریه چهارشنبه. نظریه سه‌شنبه تأیید می‌گردد.
توضیحات سند:
________1. سوره مبارکه زمر، آیه 42: «الله یتوفی النفس حین موتها والّتی لم تمت فی منامها فیمسک الّتی قضی علیهاالموت و یرسل الاخری الی اجلّ مسمّی انّ فی ذلک لایات لقوم یتفکرون.» خداست که نفس‌ها در هنگام مرگشان و نیز آنها را که نمرده‌اند در خوابشان، به طور کامل می‌گیرد، پس هر یک از آنها که حکم مرگش رسیده باشد، نگه می‌دارد و آن دیگری را به بدنش بازمی‌گرداند تا مدتی معین، به درستی که در این امر برای اهل تفکر نشانه‌هایی است.»