نظریه اساتید بزرگ و حجج اسلام حوزه مقدسه علمیه قم درباره مرجعیت حضرت آیت‌الله العظمی خمینی دامت برکاته
نظریه اساتید بزرگ و حجج اسلام حوزه مقدسه علمیه قم درباره مرجعیت حضرت آیت‌الله العظمی خمینی دامت برکاته
متن سند:
نظریه اساتید بزرگ و حجج اسلام حوزه مقدسه علمیه قم درباره مرجعیت حضرت آیت‌الله العظمی خمینی دامت برکاتهبسمه تعالی
محضر مقدس اساتید بزرگ و مدرسین عالی‌مقام و فضلای حوزه علمیه قم، دامت برکاتهم
محترماً به عرض می‌رساند، رحلت حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای حکیم قدس سره موجب تأسف عمیق گردید. استدعا می‌شود نظریه خود را درباره مرجع تقلیدی که مقلدین معظم‌له لازم است به وی مراجعه نمایند به‌طور مشخص و با قاطعیت بیان فرمایید.
عده‌ای از فضلا و محصلین حوزه علمیه قم
بسمه تعالی
صلاحیت علمی و تقوایی حضرت مستطاب آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله‌العالی برای مقام شامخ مرجعیت تقلید و حفاظت از حوزه اسلام و حمایت مسلمین محرز و بدون تردید است.
4 ربیع الثانی139 الاحقر محمد موحدی فاضل
بسمه تعالی
در مورد حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله العالی از لحاظ جامعیت شرائط مرجعیت عامه و تامه تردیدی نیست و ترویج از ایشان به صلاح اسلام و مسلمین می‌باشد. والسلام علی جمیع اخواننا المؤمنین
حسین نوری
بسمه تعالی
با توجه به مراتب علمی و عملی حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله‌العالی و روشن‌بینی و مجاهدات معظم‌له صلاحیت ایشان برای مرجعیت و زعامت شیعه به نظر اینجانب محرز و ترویج و تعیین ایشان به صلاح اسلام و مسلمین می‌باشد.
2ع2 /139 حسینعلی منتظری
بسمه تعالی
با توجه به مخاطراتی که برای اسلام عزیز پیش‌بینی می‌شود، لازم است مسلمانان به شخصی مراجعه کنند که علاوه بر تفوق علمی و عملی، به اوضاع جهان واقف و در قبال حوادث صابر و با شهامت هرچه تمام‌تر از حریم مقدس قرآن دفاع نماید و مصداق کامل: اما من کان من الفقهاء..... و اما الحوادث الواقعه..... باشد و فعلاً به نظر حقیر حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی بزرگ مرجع تقلید شیعه ادام الله ظله واجد چنین صفاتی هستند.
ربانی شیرازی 3ع2 /9
بسمه تعالی
حضرت آیت‌الله آقای خمینی مدظله العالی واجد شرایط مرجعیت عامه هستند و تقلید از معظم‌له به صلاح اسلام است.
غلامرضا صلواتی
بسمه تعالی
تقلید کردن از حضرت مستطاب آیت‌الله العظمی خمینی دام ظله العالی جایز و بی‌اشکال است و به صلاح اسلام و مسلمین می‌باشد.
الاحقر علی مشکینی
صلاحیت مرجعیت عامه حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله العالی از قضایایی است که قیاساتها معها وکالنار علی المنار والشمس فی رائعۀ النهار.... تأیید و ترویج و تقویت معظم‌له وظیفه شرعی هر فرد مسلمان علاقه‌مند به اسلام و مصالح مسلمین است.
16 /3 /1349 قم ـ نعمتالله صالحی نجف آبادی1
بسم الله الرحمن الرحیم
وجوب حفظ اسلام و صدور دین و اعزاز و تقویت مسلمین از بدیهیات تردیدناپذیر است با مرجعیت عامه حضرت آیت‌الله العظمی الخمینی امر مذکور امکان‌پذیر می‌باشد.
ابوالقاسم خزعلی 16 /3 /49
بسمه تعالی
حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی دام ظله العالی واجد جمیع شرائط مرجعیت است و تقلید کردن از معظم‌له به صلاح اسلام و مسلمین می‌باشد.
ابراهیم امینی
بسمه تعالی
اتباع از آرا و فتاوای آیت‌الله العظمی آقای خمینی دام ظله العالی، موجب فلاح و رستگاری است.
الاحقر محمد الشاه‌آبادی2 عفی عنه
بسمه تعالی
صلاحیت حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله برای مرجعیت عامه قابل هیچ‌گونه تردید نیست. این فقیه عالی‌قدر جامع حد اعلای شرایط مرجعیت تامه و عامه و تقلید و ترویج از معظم‌له موجب اعلای کلمۀ حق و اعزاز مسلمین است.
یحیی انصاری شیرازی3
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع مرجعیت عامه مطلبی است که با تمام شئون مادی و معنوی ملت اسلام سر و کار دارد. کیان اسلام و کلیه حیثیات ملل اسلامی همیشه وابسته به روشن‌بینی و قاطعیت و علم و تقوای مراجع تقلید بوده و در این زمان که اسلام عزیز از همه ادوار بیشتر به رهبر واجد شرایطی محتاج است، مرجعیت عامه حضرت آیت‌الله العظمی الخمینی مدظله العالی قابل هیچ‌گونه تردید و مناقشه‌ای نیست.
احمد جنتی 16 /3 /49
توضیحات سند:
1. حجت‌الاسلام نعمتالله صالحی نجف‌آبادی به سال 1302 ﻫ ش در نجف‌آباد اصفهان به دنیا آمد. تحصیلات حوزوى را تا سطح عالى نزد استادانى چون مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمدحسن عالم نجف‌آبادى، مرحوم آیت‌الله رحیم ارباب، مرحوم آیت‌اللّه میرزا على شیرازى و مرحوم آیت‌اللّه شیخ احمد فیاض سدهى طى کرد و سپس راهى قم شد و از درس خارج فقه و اصول آیت‌اللّه بروجردى و نیز دروس حضرت امام خمینى، آیت‌اللّه داماد و آیت‌اللّه حاج شیخ مرتضى حائرى بهره برد. وى همچنین از محضر استاد علامه طباطبایى نیز استفاده نمود. از ایشان تاکنون آثارى چون «ولایت فقیه، حکومت صالحان»، «جمال انسانیت»، «شهید جاوید»، «توطئه شاه بر ضد امام خمینى»، «عصاى موسى» و «نگاهى به حماسه حسینى» به چاپ رسیده است.موضوع کتاب «شهید جاوید» یکى از مهمترین مباحثى بود که پیش از انقلاب مدتى روند فعالیتهاى مخالفان رژیم شاه را تحت‌الشعاع قرار داده بود. شیخ نعمتالله صالحی در 16 اردیبهشت 1385 در بیمارستان بقیه‌الله تهران درگذشت.
2. آیت‌الله شیخ محمد شاه‌آبادی در سال 1305 ﻫ ش در تهران در خانواده علم و فضیلت و در ظل عنایت والد معظم خود، مرحوم آیت‌اللّه العظمى میرزا محمدعلى شاه‌آبادى متولد شد. پس از دو سال، که والد معظم ایشان به قم مهاجرت نمود، ایشان نیز در معیت والد به قم رفت و تا سال 1314 در آن شهر سکونت داشت و سپس به دلیل مراجعت والدشان به تهران در این سال، به تهران آمد و وارد دبستان شد و تا سال 1320، دروس مدرسه را تا کلاس هشتم دبیرستان گذراند. در شهریور 1320 به تحصیل دروس حوزه مشغول شد و دروس مقدماتى و صرف و نحو و منطق و شرح لمعه و معالم و قوانین را خدمت اساتیدى چون مرحوم آیت‌اللّه حاج سیدحسن احمدى علون‌آبادى (داماد آیت‌اللّه العظمى شاه‌آبادى) و مرحوم آیت‌اللّه حاج شیخ محمدعلى لواسانى گذراند و سپس دروس سطح عالى (رسائل و مکاسب و کفایه) را خدمت اساتیدى چون مرحوم آیت‌اللّه حاج سیدعباس آیت‌اللّه‌زاده و مرحوم آیت‌اللّه حاج شیخ محمدتقى آملى و دروس معقول و عرفان را خدمت والد ماجد خود و مرحوم آیت‌اللّه حاج شیخ مهدى مازندرانى تعلم نمود و چون والد معظم ایشان به رحمت واسعه الهى نایل گشت، به شهر خون و قیام ـ قم ـ مهاجرت نمود و دروس خارج فقه و اصول را از محضر حضرات آیات عظام حاج آقا حسین بروجردى (12 سال)، حاج شیخ محمدعلى اراکى (12 سال)، حاج سیدمحمدرضا گلپایگانى (1 سال)، امام خمینى (2 سال)، محقق داماد (1 سال)، و شریعتمدارى (3 سال) تفقّه نمود و در اثناء تعلم، به تعلیم و تدریس معقول و منقول مشغول شد.
آیت‌اللّه حاج شیخ محمد شاه‌آبادى از سال 1340 مشغول به تدریس خارج فقه و اصول و فلسفه و عرفان و اخلاق گردید. ایشان کتاب رشحات البحار تالیف مرحوم والد ماجد خود را با ترجمه و شرح و پاورقى، در ابتداى پیروزى انقلاب به چاپ رساند. از تألیفات دیگر ایشان که به زیور چاپ درآمده، کتاب رشحات المعارف فى‌التوحید است که در مبحث توحید ذاتى و صفاتى و افعالى در اثبات واجب‌الوجود از طریق حرکت اتم و ترکیب آن مى‌باشد، و دیگرى کتاب رشحات‌الاخلاق در مبحث منزل یقظه است که این دو کتاب اخیر در سال 1380 منتشر گردید. آیت‌الله شاه‌آبادی در 17 دی 1391 دار فانی را وداع گفت.
3. آیت‌الله یحیى انصارى شیرازى، فرزند محمد در سال 1306ﻫ ش در نوادیجان سرکوه از توابع داراب فارس متولد شد. پس از تحصیلات مقدماتى وارد حوزه علمیه قم شد و از محضر اساتید بزرگ زمان خود امام خمینی (ره)، آیت‌الله سید حسین بروجردی و آیت‌الله مرتضی حائری یزدی بهره‌مند گردید. وی در دوران نهضت امام خمینی (ره) همواره در صف مقدم قرار داشت. در مرداد ماه سال 1343 پس از منبر رفتن در مسجد امام حسن، مورد تذکر قرار گرفت. در مورخه 12 /12 /43 به جرم اقدام بر ضد امنیت داخلى دستگیر و بازداشت شد و در مورخه 7 /1 /44 از زندان آزاد و قرار بازداشت وى به قرار التزام عدم خروج از حوزه قضایى تهران تبدیل گردید. او در پى ایراد سخنرانى‌هاى افشاگرانه در مورخه 2 /10 /44 از سوى ساواک ممنوع‌المنبر شد. در یکى از گزارشهاى ساواک درباره وى چنین آمده است: «نامبرده بالا از روحانیون ناراحت و اخلالگر و طرفدار خمینى در شهرستان قم بوده که در فعالیتهاى ضدامنیتى و تحریک طلاب علوم دینى و متعصبین مذهبى به شورش و بلوا دخالت داشته که به همین جهت وضعیت یادشده در کمیسیون امنیت اجتماعى مورخه 22 /5 /52 شهرستان قم مطرح و نتیجتاً به سه سال اقامت اجبارى در کوهدشت لرستان محکوم گردیده که در حال حاضر متوارى مى‌باشد.»
ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز همواره مدافع آرمان‌های انقلاب و نظام بوده است. زندگی ساده و زی‌طلبگی او در طول سال‌های بسیار طولانی تفاوت چندانی نداشت و پیوسته به امر تدریس و تألیف اشتغال داشت. آیت‌الله یحیی انصاری شیرازی در دیماه 1393 به ملکوت اعلی پیوست و در جوار حضرت فاطمه معصومه(س) آرام گرفت.