موضوع : فخرالدین حجازی
تاریخ سند: 15 مهر 1351
موضوع : فخرالدین حجازی
متن سند:
به : 312 از : 20 ه 12 شماره : 14985 /20 ه 12 نامبرده بالا در ساعت 00:20 روز 6 /7 /51 در جلسه روضه خوانی متشکله در منزل آقای محمود زاده واقع در خیابان شهباز مقابل مسجد سلمان سخنرانی خود را راجع به تفسیر آیات آخر سوره حج آغاز نمود و گفت معنی این آیات این است که رکوع و سجده کنید و بپرستید خدای خود را یعنی فقط در مقابل خدای خود رکوع و سجود کنید نه برای شخص دیگر اگر کسی مقابل ضریح مقدس پیغمبر اکرم (ص) و یا در مقابل ضریح مقدس امام حسین به اندازه رکوع خم بشود معصیت کرده است زیرا فقط قدرت و بزرگی خدا قابل رکوع و سجود است و لا غیر چون او (خدا) شاهد و شهید اعمال ما می باشد کلمه ای که در قرآن مجید بسیار تکرار شده کلمه شاهد و شهید است شاهد یعنی کسی که ناظر اعمال ظاهری می باشد و شهید یعنی کسی که ناظر بر اعمال ظاهر و باطن آدمی است لذا خداوند شهید بر کارهای تمام خلق است و پیغمبر شهید بر اعمال امامان و امامان شهید بر اعمال بندگان هستند.ای مردم مرفین خورده آیا شما مسلمان هستید؟ اسلام دین مبارزه و اتحاد است شما که به من می گویید انگشت روی حقایق بگذار و مبارزه کن من به اتکای چه کسی به چنین کاری دست بزنم؟ به اتکای کدام ملت و اجتماع؟ مسلمانان باید با هم اتحاد و همبستگی داشته باشند در نماز جماعت شیعه، بازوی مسلمانان باید به همدیگر گره بخورد و گرمی تن یکدیگر را حس بکنند اسلام دین مبارزه است اگر کسی فقط و فقط رکوع و سجود کند و خیرش به مردم نرسد و در راه اصلاح مردم و میهن برنیاید عبادتش قبول نمی شود همه باید با هم متحد و پیرو حق باشند و حزب، حرکت نمایند البته نه مثل حزب ایران نوین1 که شب یک مشت اعلامیه و بیرق را بوسیله چند نفر رفتگر به درخت و چراغ آویزان می کنند و به تبلیغ پوچ و بی معنی می پردازند این چه انتخاباتی چه چیزی است آن عفریته جهود یعنی گلدا مایر بزرگترین توهین را به مسلمین جهان و اسلام کرده و گفته است اصولاً فلسطینی های مسلمان حق حاکمیت بر هیچ سرزمینی را ندارند ای خاک بر سر ما مسلمانان من به شما نمی گویم که چریک بشوید و بروید با اسرائیل بجنگید لااقل این حاجیهای بازار از اسرائیل کالا وارد نکنند ناطق سپس دعا کرد و در ساعت 00:21 به وعظ خود خاتمه داد و مجلس ختم شد.
تعداد شرکت کنندگان قریب 200 نفر بودند.
نظریه شنبه ـ نظری ندارد.
نظریه یکشنبه ـ نظری ندارد آمال نظریه سه شنبه ـ نظری ندارد سپاهی نظریه چهارشنبه ـ نظری ندارد.
پاد