صفحه قبل برو به صفحه
صفحه بعد

تاریخ سند: 18 مهر 1349


متن سند:

به : کل سوم 316 از : شیراز شماره : 10658/ ه حسب الامر تیمسار ریاست معظم ساواک که از طریق معاونت اداره کل سوم تلفنی ابلاغ شد باستحضار میرساند: 1ـ بمنظور اجرای امر تذکرات لازم به آقای فلسفی داده شد و شبانه شیراز را ترک و نظارت شد1 2ـ با اینکه برای منبر پنجشنبه شب 16 /7 /49 تبلیغات وسیعی شده بود و جمعیت کثیری از طبقات مختلـف در محلـی واقــع در خیابان زند برای همین منظور اجتماع نموده بودند معهـذا با تدابیـر عقلائـی و پیش بینی هـای لازم کوچکترین حادثه سوئی بوجود نیامد و جمعیت پس از ساعتها انتظار با نظم و ترتیب جلسه را ترک نمودند.
البته شهربانی فارس با اطلاع قبلی مراقبتهای لازم را معمول داشته.
2ـ بطوریکه تلفنی و ضمن گزارش 8227/ ه ـ 14 /7 /49 باستحضار رسیده آقای فلسفی مطلقا درباره همکاری دانشگاه پهلوی و اسرائیل مطلبی بیان ننموده است.
لحسائی گزارش عرضی تهیه شود.
19 /7 آقای مجتبوی در اجرای امر اقدام شود.
19 /7 در این مورد گزارش تهیه و بعرض رسیده است.
با پرونده محمد تقی فلسفی ارائه شود.
19 /7

توضیحات سند:

1ـ در مورد طرد آقای فلسفی از شیراز منبع ساواک از کرمانشاه چنین گزارش شده است : تاریخ 9 /8 /49 موضوع: گفتگو در مورد نیامدن فلسفی بکرمانشاه عبدالجلیل جلیلی در مورد نیامدن آقای فلسفی بکرمانشاه اظهار داشت علت این امر این است که در شیراز فلسفی شش روز منبر رفته و بدانشگاه حمله کرده لذا او را بتهران احضار کردند و دیگر حق رفتن به شهرستانها و استفاده از منبر ندارد انصاری گفت فلسفی را در شیراز صدهزار نفر استقبال کردند اگر این صدهزار نفر همه دکانها را تعطیل میکردند و از وی طرفداری مینمودند مسلم دولت نمی توانست او را به تهران احضار کند مثل آقای خمینی که با این همه طرفدار او را تبعید کردند و کسی هم تعطیل نکرد و این خود دلیل بر این است که مردم دروغ میگویند که خمینی یا فلسفی را دوست میدارند.
نظریه شنبه.
شنبه نظری ندارد یکشنبه ـ فلسفی به آقای جلیلی اطلاع داده که از آمدن بکرمانشاه انصراف حاصل نموده است دوشنبه ـ چون انصاری از منسوبین نزدیک فلسفی است لذا از وی زیاد تعریف و تمجید مینمایند.

منبع:

کتاب حجت‌الاسلام محمدتقی فلسفی به روایت اسناد ساواک صفحه 389

صفحه قبل برو به صفحه
صفحه بعد
کلیه حقوق این پایگاه برای مرکز بررسی اسناد تاریخی محفوظ است. استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.