رجال روحانی
تاریخ سند: 23 بهمن 1356
رجال روحانی
متن سند:
از: 2ﻫ ب تاریخ : 23 /11 /2536[]به: 2ﻫ1 شماره: 2540 /2ﻫ ب
1123
پراکندگی و تفرقه فیمابین رجال روحانی و دار و دسته‌بازیها و زد و بندهای مادی و کشمکش‌های داخلی و عدم یکپارچگی و هماهنگی و... دیگر جایی برای پرورش افکار انقلابی و مخالفت با سیاست‌های دولت نمی‌گذارد. در نتیجه سازمان امنیت می‌تواند در عملیاتی زیرزمینی بذر نفاق و چنددستگی را در بین زمین‌های بادخیز حوزه‌های علمیّه بپاشد و هر روز شکافی عمیق‌تر ایجاد کند. با این صورت شورشها و هیاهوهایی از نوع چند ماه اخیر داشت پیشنهاد می‌کنم نویسندگان خودی در جراید کشور دست به [ناخوانا] و زیاده‌روی‌ها و نفی مقدّس‌ترین اساس مذهب یعنی سنت نزنند، زیرا با سنن نمی‌توان رویاروی جنگید و انگیزه اصلی شورش قم همین بوده است.
وضع منطقه استحفاظی ما نیز متأثر از چنین اوضاع آشفته درهم و برهمی است و با آگاهی اندکی که من از جو فکری روحانیت دارم می‌توانم به یقین بگویم که انسان‌های عقیمی می‌بینم که ریشه‌هایشان در خاکهای هرزگی مستور است و آنقدر دلبستگی‌ها و وابستگی‌های مادی در ایشان سراغ دارم که بعید است خانه و کاشانه و محفل گرم دوستان را به هلفدونی بفروشند.1
نظریه شنبه: پیشنهاد می‌کنم برای باز هم هرچه بیشتر اخته کردنشان واعظین جمله‌پردازی را که سخنانشان در حد سخن هست و در فصول خاصی به حوزه‌ی ما می‌آیند در نشست روانشناسانه دمشان را چید. خطبائی را که معرفی می‌کنم هم اکنون در بورس قرار دارند. روحانی، ناطقی و توحیدی.2
نظریه یکشنبه: نظریه شنبه مورد تأیید است تذکر به نامبردگان ضروری به نظر می‌رسد. لامع
نظریه دوشنبه: نظریه یکشنبه مورد تایید است تاکنون روحانی و ناطقی در منابر فعالیت‌های حادّی داشتند احضار و مصاحبه با آنان ضروری است.
نظریه 2ﻫ ب: مفاد گزارش خبر قابل بررسی و تعمّق است شنبه یکی از انگیزه‌های حوادث اخیر قم را منبعث از رویارویی با سنن دانسته و متعاقب آن برخی از چهره‌های روحانی بابل را معرفی نموده که فاقد مزایای معنوی و روحانی می‌باشند و معتقد است باید آنان را اخته کرد و در مجموع این استنباط می‌سازد که وی طرفدار آن دسته از روحانیون است که زمینه‌های فکری مساعدی با شنبه دارند.
آقای هودی به عرض برسد در صورت تصویب ارسال گردد. 24 /11 /36 ارسال گردد بیگدلی 24 /11 /36
توضیحات سند:
1. اداره کل سوم پس از دریافت این گزارش، طی نامه شماره: 9043 /312 - 11 /12 /36 نوشت: «به علّت ناقص بودن مشخصات نامبردگان بالا بررسی سوابق آنان در این اداره کل میسر نگردید. خواهشمند است دستور فرمایید مشخصات کامل ملصق به عکس نامبردگان بالا را همراه با هرگونه سوابقی که از آنان در آن سازمان موجود است به این اداره کل ارسال دارند.»2. حجت‌الاسلام و المسلمین شهید حجت الله توحیدی در روستای درزیکلا شیخ بابل به دنیا آمد. در پنج سالگی به مکتب‌خانه رفت و خواندن قرآن را فراگرفت. پس از فراگیری مقدمات علوم اسلامی در بابل، به حوزه علمیّه قم رفت و تحصیلات را ادامه داد و در چهارده سالگی ملبّس به لباس روحانیت شد. پس از آن عازم مشهد مقدس گردید و پس از شش سال مجدداً به قم بازگشت. در طول مبارزات، حضوری فعّال داشت و بارها نوارها و اعلامیه‌های امام را به مازندران برد و توزیع کرد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی از هیچ اقدامی در استحکام پایه‌های انقلاب فروگذار نکرد و با روشنگری‌های خود، خطوط انحرافی منافقین را برملا می‌کرد. منافقین که زبان گویای او را سدّی برای رسیدن به اهداف خود می‌دانستند، در تاریخ 23 /5 /1360 در نزدیکی دانشکده فنی بابل وی را به ضرب گلوله به شهادت رساندند. خاطرات حجت‌الاسلام حاج شیخ محمّد فاضل استرآبادی، تدوین محمدرضا احمدی (تهران مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1387)، ص 255.