موضوع: محمد رزم دانش‌آموز دبیرستان ابن‌سینا بندرعباس
تاریخ سند: 25 فروردین 1354
موضوع: محمد رزم دانش‌آموز دبیرستان ابن‌سینا بندرعباس
متن سند:
از: 17/ ﻫ تاریخ: 25 /1 /1354به: 324 شماره: 3195/ﻫ 1
موضوع: محمد رزم دانش‌آموز دبیرستان ابن‌سینا بندرعباس
نامبرده بالا که دانش‌آموز دبیرستان ابن‌سینا می‌باشد در کتابخانه اسلامی بندرعباس هم فعالیت می‌کند و به اتفاق تعدادی از دوستانش سعی می‌نماید کتبی را در اختیار دانش‌آموزان دیگر قرار داده تا آنها مطالعه نمایند کتاب‌هایی که یادشده در اختیار دوستانش قرار میدهد از نویسندگانی مانند شریعتی، آل‌احمد. بهرنگی. احمد کسروی1 و خمینی می‌باشد.2
نظریه شنبه: مشارالیه چنین وانمود کرده که فردی مذهبی است لیکن در خلال آن فعالیت‌های مضره‌ای را دنبال می‌نماید.
نظریه یکشنبه: خبر صحت دارد و اعمال و رفتار رزم از طریق شنبه تحت مراقبت می‌باشد. بیضاء
نظریه چهارشنبه: نامبرده به احتمال زیاد در پشت پرده توسط چند نفر که دارای افکار مذهبی هستند هدایت و چنین اعمالی را انجام میدهد که برای شناسایی آنها از طریق منابع اقدام می‌گردد. ثابت
نظریه جمعه: نظریه چهارشنبه مورد تایید است.
______________________
1. احمد کسروى، فرزند میرقاسم در روز چهارشنبه 8 مهر 1269 شمسى برابر با 14 صفر 1308 قمرى در محله هکماوار یا حکم‌آباد در شهر تبریز متولد شد. فارسى، قرآن و دروس مقدماتى را در تبریز و در مدرسه طالبیه فرا گرفت و به کسوت طلبگى درآمد. پس از درگیرى بین روسها و مجاهدان در تبریز در 29 آذر 1290 ش که چهار روز ادامه داشت خانه‌نشین شد و از سلک روحانیت خارج شد. و در سال 1294 به مدرسه آمریکایى مموریال اسکول در تبریز رفته و علاوه بر تدریس عربى به دانش‌آموزان آن مدرسه، خود نیز به فراگیری زبان انگلیسى و اسپرانتو پرداخت. از سال 1305 وارد عدلیه شد و تا مقام مدعى‌العموم تهران پیش رفت و در سال 1307 مدتى ریاست محاکم را عهده‌دار گردید و در سال 1309 باتوجه به اختلاف شدید با داور وزیر عدلیه استعفا داده و به وکالت پرداخت. وى جزء کسانى بود که در ایران اندیشه غرب‌زدگى را باتوجه به بنیادهاى فرهنگى در شرق مطرح کرد و به گسترش یک ناسیونالیسم ضد اسلامی و شیعى کمک نمود. کسروى درباره مذهب، آرائى شبیه آراء وهابیت اظهار داشت و خود دین جدیدی بنام پاکدینی ابداع نمود و بر تفسیر و تأویل آیات قرآن حمله کرد و احادیث را غیر معتبر خواند. او با برپایى تشکیلات «پاک دینان» به علما که دولت را به خاطر ظلم‌هایشان تقبیح مى‌کردند و مردم را به زیارت اهل قبور هدایت مى‌کردند، تاخت و به تدریج در بیان عقاید افراطى خود بى‌پرواتر شد. قرآن و برخى از کتب ادعیه را سوزاند و ادعاى انشراح صدر و نبوت کرد. در اوایل دهه 1320 شمسى امام خمینى (ره) افکار ضد مذهبى کسروى را به شدت مورد انتقاد قرار داد و او را دروغگو، خائن و افیونى بى‌خرد نامید. فتنه و فساد کسروى به جایى رسید که مرجع عالی‌قدر آیت‌الله العظمى حاج سیدمحمدتقى خوانسارى وى را مهدورالدم دانسته و جواز قتل وى را صادر نمود. در 20 اسفند سال 1324 کسروى به اتهام مخالفت با دین به پاى میز محاکمه کشیده شد و در آخرین جلسه بازپرسى در سن 57 سالگى به دست فداییان اسلام کشته شد.
2. این سند و کتاب‌هایی که در اسناد قبل به آنها اشاره شده نشان میدهد که نیروهای انقلابی در استان کاملاً سازماندهی نشده و طیف مختلفی از کتب را مطالعه می‌کرده‌اند، اگرچه غلبه با افکار مذهبی بوده است.