درباره: فعـل و انفعالات مذهبى کـارخانه سیمـان درود و وضعیت مهندس منوچهر سالور و سید محمد صحفى
تاریخ سند: 16 مرداد 1355
درباره: فعـل و انفعالات مذهبى کـارخانه سیمـان درود و وضعیت مهندس منوچهر سالور و سید محمد صحفى
متن سند:
به: ریاست سازمان اطلاعات و امنیت استان لرستان 15ﻫ تاریخ: 16 /5 /35از: اداره کل سوم 312 شماره: 3719 /312
درباره: فعـل و انفعالات مذهبى کـارخانه سیمـان درود و
وضعیت مهندس منوچهر سالور و سید محمد صحفى 0516
بازگشت به شماره 1705 /15ﻫ ـ 20 /4 /35
با توجه به اینکه ایجاب مى‌نماید، پیرامون فعل و انفعالات مذهبى کارخانه سیمان درود و وضعیت مهندس منوچهر سالور و سید محمد صحفى تحقیقات بیشترى به‌عمل آید و نکات مهم موجود در گزارش بازگشتى روشن شود. خواهشمند است دستور فرمائید پیرامون موارد زیر دقیقا بررسى و پیرامون آنها تحقیق و نتیجه را به این اداره کل اعلام دارند.
1ـ کتب ارسالى پیوست نامه بازگشتى بررسى شد، این کتب کلاً فاقد مطالب مضره و تحریک‌آمیز هستند و در آنها صرفا مسائل مذهبى مورد بحث قرار گرفته است. هر گونه نشریه یا کتابى که از طرف کارخانه سیمان درود چاپ و منتشر شده و مطالب آن بر خلاف مصالح مملکتى تشیخص داده شده است و یا تصور مى‌رود در آنها مطالب تحریک‌آمیز مطرح شده است براى بررسى ارسال گردد.
2ـ تحقیق و روشن شود، بودجه چاپ و انتشار کتاب مورد بحث مستقیما از بودجه کارخانه سیمان درود تأمین مى‌شود؟ و یا آن که شخص و یا اشخاص بودجه چاپ و انتشار کتب را تأمین مى‌کنند؟
در صورت اول این بودجه چقدر است و در حساب کارخانه چه عنوان منظور مى‌شود و به دستور کدامیک از مسئولین کارخانه این بودجه براى این مصرف تأمین و پرداخت مى‌گردد.
در صورت دوم اشخاص تأمین کننده بودجه انتشارات مذهبى کارخانه از عوامل مسئولین کارخانه مذکور هستند و یا آنکه اشخاصى غیر از کارکنان کارخانه مى‌باشند؟ نام این افراد چیست و چه سوابقى از آنان در دست است.
3ـ محل چاپ کتب و نشریات مذکور کجا است؟ آیا وسایل چاپ و کتب در کارخانه فراهم شده و یا آنکه در بیرون از کارخانه به چاپ مى‌رسد.
4ـ شیخ محمد صحفى از چه تاریخى به استخدام کارخانه سیمان درود در آمده و اکنون ماهانه چه مبلغ دریافت مى‌کند. آیا یاد شده غیر از سمت امام جماعت و سخنگوى مذهبى کار دیگرى براى کارخانه انجام مى‌دهد یا خیر؟
5ـ در گزارش شماره 3042 /15ﻫ - 22 /1 /35 اعلام گردیده که شیخ محمد صحفى در مراسم سالروز رفع خطر از شاهنشاه آریا مهر شرکت نموده ولى حق مطلب را ادا نکرده است، در ذیل این گزارش ذکر شده که منبع در ابتداى سخنرانى حضور نداشته است. نتیجه تحقیقات آن سازمان در مورد تکمیل گزارش مذکور چه بوده است.
6ـ در نامه شماره 584 /15ﻫ - 12 /2 /35 اعلام گردیده که مهندس منوچهر سالور به نورآباد ممسنى عزیمت نموده و با سید اسداله مدنى دهخوارقانى ملاقات و پشت سر وى نماز خواند و در این نامه استناد به گزارش شماره 3331 /15ﻫ ـ 8 /8 /2534 شده است.
در این گزارش هیچگونه اشاره‌اى به نام منوچهر سالور و رفتن وى به نورآباد با مدنى و خواندن نماز نشده است. اعلام این موضوع متکى به چه مدارک و دلایلى بوده؟ و صحت آن براى آن سازمان روشن گردیده یا خیر؟
چنانچه این موضوع صحت داشته باشد باید از قبل بین مدنى و مهندس سالور روابطى وجود داشته باشد. آیا سوابق و اطلاعاتى در این زمینه موجود است؟ در صورت مثبت به شماره گزارشات ارسالى اشاره شود.
7ـ بررسى سابقه محمد تقى فلسفى واعظ نشان مى‌دهد که نامبرده از زمانى که ممنوع المنبر شده (9 /11 /2530) به آن منطقه مسافرت نکرده است. چه کسى از فلسفى براى وعظ در کارخانه دعوت کرده است؟ آیا این دعوت عملى شده و نام برده به درود آمده و سخنرانى کرده است؟ در صورت مثبت در چه تاریخى.
8 ـ نیک بین فاقد سابقه ضد امنیتى مى‌باشد. طبق سوابق موجود نصراله نیک بین با مهندس منوچهر سالور در ارتباط بود و در سال 2532 از طرف مهندس سالور براى سخنرانى‌هاى وى در کارخانه سیمان درود موجود است اعلام شود؟ ضمنا روشن گردد یاد شده در سخنرانى‌هاى خود در کارخانه مطالب خلاف مصالح مملکتى و یا تحریک‌آمیز اظهار نموده یا خیر؟
9 ـ آنچه مسلم به نظر مى‌رسید در کارخانه سیمان درود یک جوّ مذهبى بوجود آمده و این جوّ مذهبى در وضعیت افرادى که خود را چندان مقید به رعایت مسائل مذهبى نمى‌دانند تاثیر دارد. غیر از گزارش بازگشتى و گزارش شماره 160 /15ﻫ - 1 /4 /2534 چه اطلاعات دیگرى از شرایط مذهبى حاکم در کارخانه و تأثیرات آن روى کارکنان کارخانه موجود است و عکس العمل و نظر اکثریت کارکنان نسبت به وضعیت موجود در کارخانه چیست؟ آیا عموم کارکنان این شرایط را پذیرفته و آن را مطلوب مى‌دانند و یا آنکه مخالفت‌هائى نیز در این زمنیه مى‌شود، حدود دو وسعت این مخالفت‌ها مشخص شود.
مدیر کل اداره سوم
ثابتى